sábado, 8 de marzo de 2014
Comte y La Ciencia Política
jueves, 6 de marzo de 2014
John Stuart Mill
John Stuart Mill fue el difusor más fiel de la filosofía positivista en Gran Bretaña. En 1843 ya había contribuido a dar a conocer el CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVISTA de Auguste Comte citándolo como obra de referencia en su SISTEMA DE LÓGICA INDCTIVA Y DEDUCTIVA, pero no fue hasta 1865 cuando se decidió a publicar una serie de artículos que habían salido anteriormente en la Westminister Review bajo el título ‘Auguste Comte y el positivismo’. En esta obra Mill reconoce que Comte lo impulsó hacia una concepción orgánica del papel de las instituciones sociales y que despertó su interés en relación con la filosofía de la historia.
Concepto de Hermenéutica
Hermenéutica
El término hermenéutica, deriva
del Hermes, (el mensajero divino que traía a los hombres los
mensajes de los dioses); originariamente es el arte de anunciar, traducir e
interpretar (ermeneus: heraldo, traductor). Hoy, la
hermenéutica expone, explica y entiende unos
textos, doctrinas, sucesos, contenidos, etc. La hermenéutica recibió impulsos
decisivos de la teología y de la problemática que planteaba la exposición de la
Sagrada Escritura. Precursores de la moderna hermenéutica fueronSchleiermacher (1768-1834)
y W. Dilthey (1833-1911). La moderna hermenéutica deriva de la
doctrina de los existenciales elaborada por los existencialistas, y
especialmente por Heidegger. Así, podemos resumir el problema de la
hermenéutica: “cuando entendemos el lenguaje, la historicidad y el ser-con como
existenciales, el problema de la comprensión se plantea de forma muy concreta”.
El positivismo
El positivismo
El positivismo clásico del siglo XIX
de A. Comte (1798-1857), Ernst Laas (1837-1885)
y E. Mach (1838-1916) se caracteriza por:
- El empirismo: todo conocimiento se reduce
por completo a sensaciones sensibles. E. Laas afirma
"no se conoce más fundamentos que los hechos positivos, es decir, la
percepción exterior e interna". Toda la realidad física y síquica
está constituida exclusivamente por complejos de sensaciones
sensibles.
- El materialismo: rechazar todo cuanto
no sea sensible-material. En consecuencia se exponen y resuelven de forma
empírica y materialista los temas de la razón, el espíritu, Dios, etc.
- Cienticismo: Con pasión ilustrada
se proclama una incondicional credibilidad científica, donde
“ciencia” es única y exclusivamente la ciencia empírica particular, y
sobre todo la ciencia exacta de la naturaleza. La filosofía es simplemente
una sierva de las ciencias y su tarea es formular unas síntesis con los
resultados de las ciencias particulares.
Se hicieron famosos los tres estadios
de A. Comte: el teológico, el metafísico y el positivista, que
explican la evolución de la humanidad. El positivista se cree resultado del
progreso humano; sólo con él la humanidad supera la superstición religiosa y la
metafísica. De ahí se comprende el afecto antimetafísico y antirreligioso de
muchos positivistas.
"La hermenéutica también nos sugiere y,
sin duda, antes que toda otra consideración,
un posicionamiento distinto con respecto a la realidad:
aquel de las significaciones latentes.
Se trata de adoptar una actitud distinta,
de empatía profunda con el texto,
con lo que allí se ha expresado a través del lenguaje.
No se trata de suprimir o de intentar inhibir
su propia subjetividad (con sus implícitos prejuicios),
sino de asumirla. En otras palabras,
la búsqueda de sentido en los documentos
sometidos a análisis se ve afectada
por un doble coeficiente de incertidumbre:
la interpretación es relativa al investigador,
así como al autor de los textos en cuestión"
(Baeza 2002)
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